Форум » Община Виссариона » мемуаристика » Ответить
мемуаристика
Дембель: - Lenhen, а как правильно писать "мимуаристика" или "мемуаристика"? - МЕмуариситка, - балда! проверочное слово -"memory" 22 мая 1994 года поезд №68 доставил нас в г. Абакан. На перроне нас встречал наш хороший знакомый Борис, который переехал в общину три месяца назад. Борис стал к этому времени старостой Курагинской общины. По дороге он рассказал нам о том, что здесь происходило. В ту весну переселение в общину приобрело массовый характер. Последователи стали активно заселять деревни и села Курагинского района. Люди, приехавшие сюда ранее, перебирались в таежные места. Поселок городского типа Курагино был своего рода перевалочной базой для мощного потока переселенцев. Ну вот наконец Курагино. Добираемся до Моторского общежития, которое было в то время арендовано общиной. Первого человека, с которым мне удалось пообщаться, звали Юрис. Юрис производил довольно приятное впечатление. Спокойный голос с мягким прибалтийским акцентом. Длинные волосы, умные глаза. Одет в темный хитон. Позднее я не раз с ним пересекался. Приехал сюда из Риги. Как он сам о себе рассказывал: «Раньше я был бандитом». Поверил в мессию, приехал жить в общину. Забегая вперед, скажу, что он не выдержал тернистого пути ученика мессии. Спустя несколько лет, Юрис стал периодически запивать. Когда он собрался окончательно уехать обратно в Ригу, то погиб при странных обстоятельствах. Но тогда небо было безоблачным и мир прекрасным. Смерти, психические расстройства, болезни, нищета и голод как массовое явление, были еще впереди. В начале пути глаза общинников светились радостью. По крайней мере, мне так казалось. Оставив семью в общежитии, на следующее утро еду в Минусинск к устроителю общины Сергею Чевалкову. Нужно было сориентироваться с местом жительства и родом занятия. У Сергея я познакомился с еще одним интересным человеком. Его звали Олег Глинский. В прошлом комсомольский работник, и в общине он проявил свои организаторские способности. В то время он фактически организовывал расселение людей. Был личным водителем Виссариона. Занимался он тогда снабжением. Денег на первых порах хватало, люди приезжали со средствами от продаж своих квартир в городах. Опять таки, забегая вперед, скажу, что Олег, спустя несколько лет покинул эти места, организовав какое-то производство в Новосибирске. Перед этим он похоронил в общине своего отца и родного брата. От Олега узнаю, что в таежную зону поселиться нельзя, пока туда не даст благословение Виссарион, который в то время был в поездке по Западной Европе. Но можно поселиться в селе Имисское, что на полпути между Курагино и Черемшанкой, ближайшей к озеру Тибер-Куль заселенной общинниками деревней, предполагаемому центру расселения. В местном колхозе как раз требовался электрик. В электричестве я разбирался хорошо, задерживаться в Имисском очень долго я не собирался, поэтому я согласился ехать в Имисское практически сразу. Пока я не присмотрел жилья, семья осталась жить в Курагино. Во время описываемых событий колхоз села Имисское выглядел достаточно крепко. Там велось строительство жилья для молодежи, строилась совместно с общиной столярка, вовремя ремонтировалась техника. Председатель колхоза был настроен к переселенцам довольно лояльно, в отличие от руководителей других соседних хозяйств, и охотно принимал виссарионовцев на работу. Так как местное население отнеслось к чужакам настороженно, то с жильем были большие проблемы. Основная часть прибывших жила в колхозном общежитии. Люди собрались там самые разные, с совершенно разным культурным уровнем. Состав был в основном рабоче-интеллигентским. С землей почти никто обращаться не умел, а земледелие, как предполагалось, в ближайшем будущем должно было стать основной статьей выживания. Поэтому к процессу обучения навыкам земледелия ребята подходили очень серьезно. Работами руководил дипломированный агроном. Сеяли очень много и очень тщательно. С самого начала существования общины, любому событию, даже самому незначительному, придавался чуть ли не религиозно-мистический смысл. А лето в том году стояло очень жаркое. Жара стояла под сорок. За месяц – ни одного дождика. Местные жители, среди которых было немало набожных людей, смотрели на переселенцев из-за этого с подозрением. Наверное они думали, что мы в этом виноваты. Кстати, как объяснил на проповеди Виссарион, в то лето на Землю оказались пролитыми чуть ли не все чаши гнева (их всего семь), описанные в апокалипсисе. В том числе и четвертая чаша – чаша солнечного жара. Несколько лет спустя, наверное сообразив, что оставшихся чаш ему не хватит, чтобы держать в напряжении общину, Виссарион объявил, что откровение Иоанна Богослова это всего лишь контактная информация, и что верить ей нельзя. Но тогда, в 1994-м, он активно использовал терминологию апокалипсиса в своих проповедях. Свои проповеди Виссарион организовывал в Курагино каждую неделю, и на них съезжались почти все последователи из деревень. Председатель Имисского колхоза даже выделил на эти цели колхозный автобус. Проповеди проходил в Курагинском доме культуры. Народу на них собиралось очень много. Почему-то, к середине проповеди очень многие засыпали. Как объяснил сам Виссарион, это ничего, это нормально. Все что нужно каждый все равно получит. Так или иначе, начались мои трудовые будни колхозника. Работа была нескучная, часто приходилось ездить по живописным окрестностям села. Природа была очень красивая. Сопки, покрытые деревьями и лугами, горная река Кизыр с кристально прозрачной водой. Вода холодная до ломоты в суставах. Вокруг просторы - на сколько хватает глаз. Работать мне довелось с интересными людьми. Старший – Саша, относился к моему учению уважительно. Часто расспрашивал, что да как. Знал очень много лекарственных трав. Длительное время не ел мяса. Его старший брат, работал на полставки, так как был инвалидом. Инвалидность он получил после того, как с поехавшей после прочтения книг по агни-йоге крышей бегал зимой в мороз по деревне босиком и отморозил себе ноги. После этого отказался от всех «сатанинских» учений и стал христианином - пятидесятником. К «сатанинским» он относил и учение Виссариона. С ним у меня часто происходили дискуссии. Он, по его собственному признанию, нарушал предостережение, данное своим ученикам апостолом Павлом: «С еретиками после первого и второго раза не заговаривайте». Относился он, правда, ко мне вполне дружелюбно. Итак, я трудоустроился. Теперь нужно было позаботиться о том, где жить моей семье. Местные жители, как я уже сказал, продавали жилье неохотно. Да и была дана установка: самим жилье не искать, так как это могло быстро поднять цены на дома. Собственно, я не собирался задерживаться в Имисском очень долго. Мне очень хотелось поселиться в какой-нибудь таежной деревне в районе озера Тибер-Куль. О том, что у меня беременная жена, что нужно как-то обустраивать быт, готовиться к рождению ребенка, думать не хотелось. Все мысли и устремления были поглощены общинными интересами. Вот- вот начнется что-то важное, судьбоносное для всего человечества. В этом нужно непременно активно поучаствовать. Как пока не ясно, но нужно держаться поближе к тайге. А семья.… Ну, тут, как ни будь, со временем устроится. В конце концов, я же сюда приехал не свои материальные проблемы решать. Психологические проблемы членов моей семьи меня в то время практически не волновали, этому я почти не уделял внимание. Почему это происходило со мной и с другими людьми – вопрос особый. Для того чтобы на него ответить, необходимо хотя бы коротко коснутся сути учения. В своем учении Виссарион разделил понятие творца материальной вселенной, который создал все сущее в мире материи, и Отца Небесного - творца духовной ткани, из которой состоят души людей. Истинная суть человека – в его душе. Но человеческое сознание находится под влиянием материальных законов, так как человек живет в плотном теле. В отличие от человеческого тела его душа бессмертна. Одна и та же душа может вселяться в разные тела множество раз. В течение этих воплощений накапливается ее духовный опыт. Душа либо очищается и приближается к уровню святости, либо загрязняется и постепенно становится неспособной к развитию. Такие души попадают в так называемый ад – особый энергетический слой, находящийся вблизи поверхности Земли. Как поступить в той или иной жизненной ситуации зависит от воли и сознания человека. Душа развивается только во время ее воплощения в теле. Человек обладает свободой выбора. Как правило, для того, чтобы происходило духовное развитие, необходимо отказаться от материальных приобретений. Все что привязывает человека к материальным ценностям вредно. Привязка к родственным связям – то же. Ведь все души – дети одного родителя, Отца Небесного. Нужно учиться чужих людей чувствовать как близких, заботиться о них, как о близких. Тогда на Земле возникнет единая семья истинных чад Бога. Человек призван отдавать труд своих рук, не требуя взамен ничего. Все, что ему нужно для жизни, он получит сам собой. Если не получит, значит ему это не нужно. Очень важно, что бы человек трудился бескорыстно. Тогда он сможет вложить в свои изделия часть своей души. Это как раз и составляет истинную ценность его изделий, а не их потребительские качества. Так что в общине навязывается культ ручного труда. Интеллектуальный труд низводится до уровня пережитка прошлого. В первые годы активно внедрялась в сознание людей идея о том, что человеку не нужна медицинская помощь. Квалифицированный врач-терапевт по имени Андрей, с которым я познакомился в июне 1994 года, был уверен, что медицина уже не нужна, и ему придется на кого-нибудь переучиваться. (Правда, несколько позже он стал заведовать общинным медицинским центров в Петропавловке). После приезда в общину я, как и многие другие, бросился буквально воплощать в жизнь основные положения учения. Чужим людям нужно уделять не меньше внимания, чем своей семье. О материальном благополучии заботиться не нужно. Все что нужно (жилье, материальный достаток), получится само собой. Любая забота о ближних, либо о своем материальном благополучии, есть проявление духовной незрелости. К тому же просматривалась аналогия с возникновением первых христианских общин, во времена апостолов. Тогда христиане приходили в общины и сдавали все свое имущество. Мысли о поиске каких-то материальных выгод для себя практически ни у кого даже не возникало. Обратная сторона этого явления – потребительское отношение к окружающим со стороны тех людей, кто приехал в общину, ничего не имея. Материальные средства тратились налево и на право. Да и чего их жалеть, если скоро наступят катаклизмы, переход в четвертое измерение и обр6етение жизни вечной уже в этом теле. Лично я сдал в общину несколько тысяч американских долларов, и я знаю людей, которые сдавали намного больше. Первые годы формирования общины в материальном отношении были довольно беззаботными. Людей ехало много, средств хватало на все общинные проекты, о далеком будущем особо никто не загадывал. Общее эмоциональное состояние в 1994 году – торжественное ожидание каких-то суровых и важных событий, которые должны вот-вот начаться. Виссарион в своих проповедях умело подогревал эти ожидания. А если учесть, что в общине к этому времени собрались уже более двух тысяч последователей, и все они находились примерно в таком же эмоциональном состоянии, как и я, то поведение человека, приехавшего сюда добровольно, и старательно следовавшего всем предписаниям, было фактически запрограммировано. Потом, несколько лет позже, когда во мне уже поселился небольшой скепсис, я наблюдал такое же состояние у других как бы со стороны. Понять логику их поведения я мог, только вспоминая себя образца 1994 года. Итак, я договорился с одной семьей последователей о том, чтобы нас приняли на постой. В описываемое время, в общине огромное внимание уделялось правильному питанию. Правильно питаться было практически то же, что быть духовно развитым. В общине было принято строгое вегетарианство – веганство. Кроме того, регулярно были посты, во время которых многие питались только лепешками и водой. И вот однажды, на четвертый день такого поста, мне пришлось ворочать и шкурить бревна. Поработав натощак таким образом половину рабочего дня, иду на обед и чувствую, все, сейчас упаду от слабости. А внутри радостное состояние, в висках стучит : «Все силы отдал за веру!» В это же самое время я познакомился с Николаем, который был в то время ответственным за освоение таежной зоны. Он отметил мои навыки выживания в экстремальных условиях и предложил поучаствовать в освоении таежной зоны вокруг Тибер-Куля. Было это так. Николай, глядя прямо мне в глаза, спросил меня: - А ты не хотел бы, стать председателем колхоза? - Нет, ведь я ничего не смыслю в сельском хозяйстве. - Это не страшно, ведь во время коллективизации были двадцатипятитысячники! - Нет, Коля, сейчас времена другие. - Ну тогда, может быть, ты станешь директором кирпичного заводика? - Нет, я не хочу. - Ну тогда я понял. Ты будешь пробивать в тайге дорогу на Тибер-Куль! У меня даже дыхание перехватило. - Да, этим бы я с удовольствием занялся. - Решено! Этот вопрос должен был решиться с возвращением в общину Виссариона В августе я попал на встречу с ним, где должен был решиться вопрос о переселении нашей семьи в таежную зону. Неожиданно для меня Виссарион переселиться туда не разрешил, и предложил попробовать найти жилье в соседнем Каратузском районе. Такой поворот событий меня обескуражил. Но воля учителя – закон, и я оправился в поездку по селам Каратузского района в поисках подходящего жилья.
namlos: Есть еще версия уже придуманная Lenhen: "Облученные сектой".
namlos: Lenhen пишет: Надишана ! спасибо тебе за форум. 29 июля 2005г. прошлого года по указанию сверху был аннулирован форум Самвис, на котором мы стали помещать неудобную для Церкви Последнего Завета информацию (она есть в списке важных тем здесь). Помню в этот день, мы включили компьютер, посмотреть новости на форуме и увидели как целые страницы просто исчезают одна за другой у нас на глазах, как будто кто-то стирает слои реальности, людей, их судьбы, стоящие за написанными там строками. Это было очень глючное ощущение - тотальный сюр, я подумала: вот так и делается история. Мы еще не знали что произошло и почему, думали, что это какие-то технические накладки, но потом Андрей Рожнов довел до сведения официальную версию партии и правительства, что форумы запретили. У нас есть в ходу поговорка: "У шаманов другой путь". И мы стали думать, что делать. Я предложила устроить громкие поминки форуму Самвис и пригласить всех желающих принять участие в чат, который еще был жив, а Влад засел на ночь за компьютер и уже на утро создал новый, альтернативный и НЕЗАВИСИМЫЙ форум(!), который потом перерос в находящийся здесь. Благодарим вас всех, друзья, за активное участие в данном проекте, который разбивает информационный контроль установленный ЦПЗ и дает возможность собрать вместе мозаику действительности, в которую мы попали на ЗО, свободно дискутировать и выкуривать своих тараканов из своих же голов.
Ganesha: namlos пишет: Рассказывали ли что-либо те, кто был на круге, когда Маша зачитывала 30 признаков фашизма? Юра Губанов мне рассказывал, что вначале ВХ всё радовался, когда все её слушали и кипели от возмущения. Потом радость его ушла, и он сказал примерно "Это речь свиньи". Это не дословно, но то что свиньёй её назвал, это точно.
Дембель: namlos пишет: Какова была официальная версия? Рассказывали ли что-либо те, кто был на круге, когда Маша зачитывала 30 признаков фашизма Нет не рассказывали. Официальная версия совпадала с той, которая была изложена в повествовании от Вадима. Вместе с Машей уехали Виолетта, ее подруга Олеся из Геленджика, Пашка из Оренбурга и Петр Воронежский. Люда Мишина рассказывала, что позднее Пашка и Петр приезжали к ней и уговаривали уехать из общины.
Ganesha: Юра Губанов был на том круге и на следующий день рассказывал мне как всё было. Накинулись все тогда на Машу. "Это речь свиньи"- я сразу запомнил.
Ganesha: Прикол для Lenhen. Сашка Белошапкин работал у нефтянников на Сахалине БУЛЬДОЗЕРИСТОМ. (огромный такой гусеничный трактор, с ножом впереди, сдвигающий всё на своём пути)
Lenhen: Ganesha пишет: БУЛЬДОЗЕРИСТОМ. - ну он пер как бульдозер...
nadishana: Ganesha пишет: Юра Губанов мне рассказывал, что вначале ВХ всё радовался, когда все её слушали и кипели от возмущения. Потом радость его ушла, и он сказал примерно "Это речь свиньи". Это не дословно, но то что свиньёй её назвал, это точно. А что ВсХс там лично присутствовал?
nadishana: Дембель пишет: Пашка из Оренбурга и Петр Воронежский. Люда Мишина рассказывала, что позднее Пашка и Петр приезжали к ней и уговаривали уехать из общины. Теперь Петя хочет покупать дом на ЗО, видимо устав от скучной жизни в Воронеже.
Ganesha: nadishana пишет: А что ВсХс там лично присутствовал? Может вы не про тот круг говорите. Я имел в виду малый круг, всё руководство церкви, человек 10 народа плюс ВХ, на квартире, где он принимал, июнь 1994 года. Что она говорила, Юра не пересказывал, он описывал реакцию Виссариона. Потом она вроде ещё где-то выступала, но я не интересовался этим.
Дембель: Ganesha пишет: Прикол для Lenhen. Сашка Белошапкин работал у нефтянников на Сахалине БУЛЬДОЗЕРИСТОМ. Дембель пишет: Какое-то время спустя Саша был лишен сана, после того, как стал поколачивать свою жену Наташу. Лет шесть спустя, я как-то увидел Сашу за рычагами бульдозера. Выглядел он очень даже на своем месте. Мне рассказывал один мой знакомый. На строительстве второго храма в Небесной обители старшим был некто Алим. Человеки по-кавказски горячий. Так вот, взял он как-то какого-то брата за грудки (наверное брат неправильно истину исполнял) и говорит:"Слава Господу за то, что даже не самые свои хорошие качества я могу использовать во благо!" nadishana пишет: Теперь Петя хочет покупать дом на ЗО, видимо устав от скучной жизни в Воронеже А подробности известны?Ganesha пишет: Может вы не про тот круг говорите. Я имел в виду малый круг, всё руководство церкви, человек 10 народа плюс ВХ, на квартире, где он принимал, июнь 1994 года В июне 1994, насколько я помню, Маша была в поездке вместе с ВС. В Истине она разочаровалась, опять же, насколько я помню, позже.
Ganesha: Вообщем, что мне Юра Губанов рассказывал, то я и пересказал. Надо у Вадика Редькина распросить про даты.
nadishana: Ganesha пишет: Надо у Вадика Редькина распросить про даты. Расспроси, он тебе все как на духу расскажет
Ganesha: Осенью 1994 года Виссарион переезжал из Минусинска в Малую Минусу. Перевозили его вещи. Он сам руководил погрузочно- разгрузочными работами. Для перевозки со стройки выделили двух ребят- меня и ещё одного парня. Все высыпали провожать нас на этот великий подвиг. И вот мы загрузили его вещи и картины в будку газика и сами сели туда поддерживать вещи. ВХу(дожник) поехал впереди на легковой машине. На ухабах картины, завёрнутые с лицевой стороны в бумагу, стало вовсю трясти. Какие чудеса акробатики я тогда проявил! Я держал их руками, ногами, подбородком и даже носом. Удержал. Приехали. Открылась дверь. Виссарион. Я поразился произошедшим в его облике изменениям. Его тело скорёжило огромное напряжение. Изо рта от напряжения связок раздавался какой-то лай. "Осторожно"- пролаял он и с ГИГАНТСКОЙ ненавистью посмотрел на меня. Пока он принимал картины, мне стало не по себе от той ненависти, которую он демонстрировал. "Лучше бы я пнул по дороге эти картины, потом бы сказал- тумбочка упала. По нулям бы разошлись"- мелькнуло в голове. Разгрузили. "Пускай кто-нибудь другой едет во второй рейс, я пас"- сказал я себе. Вокруг светилось множество глаз, мечтавших оказаться на моём месте...
tapa07: В Таллине завтра 22 февраля приезжает Редькин.Будет выступать
Дембель: tapa07 пишет: В Таллине завтра 22 февраля приезжает Редькин.Будет выступать Передайте Вадику привет
Ganesha: Дембель, Ленхен. А продолжение повести... Было бы здорово добавить о качульцах.
strannik: В августе 99 я приехал в Каратузский р-он, чтобы решить вопрос о переезде. 18-го поехали на праздник, повезли меня с сыном и ещё двоих людей мой знакомый земляк (с ним жена и двое детей). Вобщем, забили однёрку до упора. Для чего я об этом? Взяли с нас, как сейчас помню, по 80 р. с носа. Это нормально. На другой день, когда уже были дома, жена водителя (моя землячка, которая, кстати, ранее расписывала как тут здорово) за столом уверяла меня, что её муж взял с нас исключительно за бензин. Но я то, сам как водитель, знаю сколько жрёт однёрка. Бензина ушло раза в 2 меньше. И на счётчик смотрел. Уже спустя годы, вспоминая подобные случаи, а их было немало, когда в глаза врали виссарионовцы, видно, что я находился в каком-то тумане, под каким-то гипнозом. И вот это упорное нежелание жить во лжи заставило думать и увидеть откуда идёт изначальная ложь. Спасибо жене, которая, кстати, была гораздо лояльнее Ленхен, помогла не скатиться глубоко.
Lenhen: Ganesha пишет: Было бы здорово добавить о качульцах. Работаем еще. Готовим пост. Вообще, последнюю неделю не до постов было. Работы много. А вообще, мы писали больше о себе, а качульцы как фон идут.
Дембель: strannik пишет: Уже спустя годы, вспоминая подобные случаи, а их было немало, когда в глаза врали виссарионовцы, видно, что я находился в каком-то тумане, под каким-то гипнозом. Это вранье идет с самого верха. Прежде всего враньем пропитано все, что касается денег. С одной стороны, "от денег нужно отходить как можно быстрее". С другой стороны, "поскольку вы не производите еще все, что необходимо вам для жизни, допустимо пока хождение меж вас денежной еденицы". Это "пока" длится как минимум десять лет. Реально в общине делается все, что бы не допустить создания реального производства. я писал об этом. Все последователи активно пользуются этой лазейкой. А куда деваться? Жить то надо.
полная версия страницы