Форум » Община Виссариона » ЖУРНАЛИСТСКОЕ РАССЛЕДОВАНИЕ: "В ПЛЕНУ СВОБОДЫ СОВЕСТИ". » Ответить
ЖУРНАЛИСТСКОЕ РАССЛЕДОВАНИЕ: "В ПЛЕНУ СВОБОДЫ СОВЕСТИ".
alex: Здесь в том числе упомянута и история Кати Бруновой, которую вы знаете по форумам. "Это неправда, что Православная Церковь борется с инаковерующими, боясь конкуренции. Она лишь предупреждает: если уж нам довелось жить при религиозном рынке, будем грамотными потребителями. Ведь каждый человек со вниманием относится к покупке товара, проверяет его на качество и остерегается подделок. Но, приобретя некачественный товар, вы лишь потеряете деньги. Имея дело с духовными подделками, вы рискуете гораздо большим: всем своим имуществом, окружением, карьерой, семьей, здоровьем, да и всей вашей жизнью, наконец". А.Дворкин. "Пособие для тех, кто не хочет быть завербованным". - О чем пишешь? - спросила на днях моя коллега. - Да о сектантах, - ответила я. - Так вроде весеннее обострение закончилось, - удивилась она. "Весенним обострением" в нашей журналистской среде принято иронично называть нашествие в редакцию, как водится по весне, всевозможных детей бога, пророков, мессий, ясновидящих и прочих "озаренных" и "прозревших" шизиков и городских сумасшедших. Кого только не повидали мы в наших стенах - белых братьев и кришнаитов, дианетиков и контактеров с внеземными цивилизациями… И нет этой публике числа, и всем хочется поведать "об истине" со страниц общественно-политической газеты "МР". Как правило, вся эта макулатура отправляется в архив. До следующей весны, когда на наших редакционных столах вновь появляются письма подобного содержания. Курский соловей. А в середине июля на мой рабочий стол лег компьютерный оригинал статьи некой Тамары Антипенко, журналистки газеты "Курская правда", под заголовком-воззванием "Не мешайте счастливым быть счастливыми". Кто же и кому в уральской Магнитке помешал "быть счастливым", да так сильно, что за интересы обиженных приходится пламенно вступаться далекой курянке? Ратует Т. Антипенко, оказывается, за "необычное Явление" (с большой буквы), имя которому "Виссарион". Кто ж обидел в Магнитке, лично мне до письма Антипенко неведомого,Виссариона? Ба, коллеги-журналисты и обидели: "на общину Виссариона вдруг, что называется, "в одночасье", обрушился вал статей негативного характера", - жалуется в магнитогорскую газету курская журналистка, обиженная тем, что ее личные впечатления от поездки в общину Виссариона не совпадают с оценкой "вала статей негативного характера". От слов "община Виссариона" за версту несло сектантством, из елейных впечатлений мадам Антипенко лично для меня очевидно торчали ослиные уши "заказухи". Она умильно ведала "граду и миру" о том, как в начале 90-х годов в город Минусинск Красноярского края "устремились те, кто признал в самом обыкновенном, ничем доселе не выделявшемся, кроме разве таланта художника, жителе Минусинска духовного Учителя (опять с большой буквы. - С. Л. )". Далее идет рассказ, как горстка чудиков, убегая в глубь тайги от цивилизации, сажает репу, плодится и размножается, яко кролики, и черпает силу в откровениях "Сына Божия, проводника Духа Святого Великой Мудрости Творца Виссариона". "Конечно же это не религиозные фанатики и не зомби, как пытаются их представить некоторые мои коллеги, - не забывает полемизировать Т. Антипенко. - Это умные, талантливые люди, которые взяли на себя высочайшую ответственность за будущее не только планеты Земля, но всего Мироздания". Законный вопрос, вытекающий из повествования Антипенко, как можно брать высочайшую ответственность за будущее планеты, убегая от проблем и бед презираемой ими цивилизации в тайгу, скатываясь к средневековому натуральному хозяйству и слепо почитая "Сына Божия", - ответ на этот вопрос не цель статьи. Забота Антипенко обратить в свою веру коллег-журналистов, которые упорно не разделяют ее восторг перед Виссарионом и, как пишет Антипенко, "перепечатывают друг у друга статьи, изготовленные недобросовестными авторами". Себя Антипенко на полном серьезе полагает, видимо, автором добросовестным и опять "достает" коллег призывами: "Давайте позаимствуем у лучших представителей нашей российской интеллигенции один из ее основополагающих принципов - никогда дурно не говорить о том, чего мы не знаем, до конца не понимаем, в чем мы еще не разобрались". И ниже - снова да ладом: "Давайте же становиться цивилизованными, мыслящими, честными людьми, предполагая, что истинное Явление (с большой и только с большой буквы у Антипенко. - С. Л.), не изученное нами, может просто находиться за пределами сегодняшнего нашего понимания". Видно, журналисты недостаточно цивилизованны, чтобы восхищаться пещерным мировоззрением сектантов. И опять - "деньги за рыбу": "Согласитесь, мои дорогие, что сегодня так мало счастливых на Земле людей. Давайте же дадим возможность этой горстке собратьев, ощущающих себя счастливыми в свой нелегкой, но яркой жизни, продолжать оставаться счастливыми". (О "яркости жизни" продолжим чуть ниже. - С. Л.) Сей образчик "правдивой журналистики" был принесен в редакцию, правильно, магнитогорскими виссарионовцами в надежде на публикацию на страницах нашей газеты. Так лично я впервые узнала о существовании в природе "общины Виссариона" и о наличии ее членов в Магнитогорске. И сразу начались звонки о сроках выхода в свет рекламного продукта Т. Антипенко, как будто звонившие даже не сомневались, что он появится на страницах нашей газеты. Слащаво-вежливый голос только хихикал в трубку вместо ответа на вопрос, кто ж им мешает быть счастливым в Магнитогорске. Вообще признаюсь, вся эта сектантская муть меня жутко утомила, по материалу Антипенко уже плакал редакционный архив, куда я была готова отправить опус "курской соловьихи". Но секте Виссариона не повезло. По ее поводу в редакцию поступило письмо совершенно другого рода. Дело принимало далеко не шуточный оборот. Крик о помощи. Дорогие сограждане! Магнитогорцы! Я, Князева Надежда Александровна, мать, бабушка двоих внуков, обращаюсь к вам за помощью и советом в большом горе, постигшем мою семью. Моя дочь оказалась вовлечена в секту Виссариона (церковь Последнего Завета). Пользуясь тем, что ее личная жизнь сложилась не совсем удачно (5 лет не было детей, по недосмотру медперсонала она едва не потеряла первенца, после рождения второго ребенка испортились взаимоотношения с мужем, громадные материальные трудности и т. д.), представители этой секты, проявив "сочувствие", сумели убедить ее в том, что физическое и нравственное здоровье лично ее и детей зависит от следования заповедям "учителя"Виссариона, возомнившего себя Христом. Вот только некоторые из них, позаимствованные мною из книжицы "Малая крупица словаВиссариона", Магнитогорск, 1997 г. - Диета (получившая название "агрессивная"), запрещающая к употреблению пищу животного происхождения - мяса, рыбы, яиц, молока и т. д. - Минимальный сон. - Отказ от медицинской помощи детям, находящимся в угрожающем для жизни состоянии (у Никиты - 2 года 9 месяцев - анемия; у Ильи - 1 год 5 месяцев - тяжелая анемия). - Препятствие получению обязательного образования: "Стремление вскрыть любую тайну на основе научных данных есть признак больного разума" (стих 38); "Если разум развивать изначально, он приобретает неизлечимый недуг". - Извращение общечеловеческих ценностей: "Ложь, сказанная во благо - мудрость" (ст. 3), "Значимы только духовные узы, а родственные - ничто!" (стих 47). - Отказ от трудовой деятельности на благо общества: "Чем больше твои достижения, тем больше вреда принесешь окружающим" (стих 26) и т. д., и т. д. И это только "малая крупица"! Теперь у дочери распалась семья, она развелась с мужем, раздала из дома все ценные вещи, наряды и собирается продать квартиру (по настоянию секты), оставляет детей и себя без квартиры, без будущего, обрекая семью на голодное, нищенское существование в географически несвойственной им широте и суровом климате Сибири (с. Минусинск, Красноярский край). Я, мои родные и близкие в отчаянии! И просим всех людей, чьи близкие и родственники попали в болото Виссариона, - откликнитесь! Представители власти, ФСБ, УВД - защитите малолетних детей! Поставьте заслон чуждой идеологии! Это ведь проблема не только моей семьи - но и государства. Дети могут быть как созидателями России, так и ее разрушителями". Большое материнское горе привело Надежду Александровну Князеву в редакцию. Уже не первый год, как эта энергичная, здравомыслящая женщина, педагог высшей категории отчаянно пытается вытащить дочь из трясины сектантства. Снова и снова осмысливая вопрос, как это могло случиться с ее любимой, веселой, образованной, современной Таней… Таней, которая росла в любви и заботе, которой родители показали страну, которую брали с собой в замечательные походы и на сплавы по Белой, водили в театры и на выставки, выучили в пединституте, отдали замуж… Именно в этот период с Таней и началось твориться что-то неладное. В 1997 году она стала работать художником-оформителем в престижной организации города, где и попала под пристальнейшее внимание человека и иже с ним, чьей деятельностью во благо секты Виссариона (кстати, официально не зарегистрированной в городе), искренне надеется Надежда Александровна, заинтересуются компетентные органы. От разговора к разговору "за жизнь" словоохотливый и добрый дяденька узнал все трудности и горести молодой женщины. Он был, как все вербовщики, сама любезность, сама вежливость, само сострадание. Найти слабую сторону человека и сыграть на ней - по этой классической схеме у Тани и украли душу. Есть такой термин в секте мунитов - "бомбардировка любовью", он точен для любой секты. Главное - очаровать человека. Вся информация идет от опытных сектантов, опекающих вас с любовью и улыбками. Вы чувствуете, что вами кто-то искренне заинтересован, что у вас наконец-то появились настоящие друзья, о которых вы мечтали. Когда у внука Ильи гемоглобин упал до 62 единиц и врачи диагностировали тяжелую анемию, а дочь упорно твердила, что мечтает в гармонии сравниться хотя бы с коровой, - мать забила тревогу. К сожалению, этот этап жизни дочери оказался вне поля зрения матери - Таня жила отдельно своей семьей, все больше отдалялась от матери, с ней и ее детьми происходило что-то неладное - и это тревожило Надежду Александровну. Все раскрылось, когда она случайно обнаружила письмо к ее дочери от старосты одной из виссарионовских деревень Саши Ульяновского. Только тогда мать узнала, что дочь тайком вовсю готовит отъезд в Минусинск. "Что касается твоей квартиры, - деловито советовал староста, - то, конечно, ты можешь поступить с ней, как тебе хочется. Ведь это твоя собственность. А препятствия - они будут, ведь ты едешь к Истине. Тьма очень не хочет этого, но если ты твердо решила переехать, то делай шаг, а боль ближним в любом случае ты принесешь, ведь они так привыкли видеть вас рядом, а тут уезд неизвестно куда. Конечно, им будет больно. Попробуй все это творчески обыграть. Если есть какие-либо сложности, то, может, в этом случае не говорить, куда уезжаешь". "Творчески обыграть" страдание и отчаяние своей матери Тане к тому времени было уже несложно. С помощью "духовных наставников" она уже миновала первый этап подавления своего сознания - отказалась от своего прошлого. Когда человек должен признать сплошной ошибкой все, что было до того, как он попал в секту. Все, что он считал белым, на самом деле было черным, все, что он считал хорошим, на самом деле плохое. Он неотвратимо шел к погибели, и никакой надежды на спасение не было. Люди, которые его любили, на самом деле желали ему только зла. Его друзья - его враги, потому что уводили его от тропы спасения. Его родители - его злейшие недруги. На этом сектанты особенно любят играть, то есть давать идеологическую подоплеку прениям с родителями и близкими, которые бывают у каждого человека, особенно молодого. И тогда ему начинают внушать, что родители - это не настоящие родители, ведь настоящая семья - тут, в секте. Поле битвы - душа. Надежда Александровна не собиралась безропотно отказываться от роли матери и уступать дочь без боя, начав борьбу за душу дочери, используя все способы увещевания, слезы, дискуссии, логические "расклады", изо дня в день говоря дочери о стремлении уберечь ее и внуков своей любовью. Она досконально стала изучать "врага". Пора и наших читателей познакомить поподробнее с "Явлением". Но это не та "журналистика", так милая сердцу и так выгодная имиджу "церкви Последнего Завета" (ЦПЗ), как именует себя секта Виссариона. Справочник "Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера" однозначно относит общину Единой Веры, или ЦПЗ, к опасным, деструктивным, то есть разрушительным для личности, здоровья, семьи и общества. Об этом же сообщает и комитет защиты семьи и личности, организованный в Санкт-Петербурге людьми, чьи дети и родные попали в сети различных сект. Стоило только серьезно заняться этой темой, чтобы увидеть, что по России активно идет идеологическая борьба с сектантством! К сожалению, только не у нас в Челябинской области. Так, председатель комитета Валерия Александровна Рычкова написала Надежде Александровне, что ей неизвестны центры по борьбе с сектами в Челябинской области. А между тем Надежда Александровна Князева получила практические рекомендации и от французской Ассоциации защиты семей и лиц от губительного воздействия сект, ей активно пишут из столиц родители - товарищи по несчастью. Вот последнее письмо от москвички Валентины Николаевны Бруновой: "Я такая же пострадавшая от сектыВиссариона мать с шестилетним стажем. Моя дочь в 1994 году закончила университет, психологический факультет, а в 1995 в феврале попала в ловушку, которая называется сектой. За три месяца она изменилась как личность до неузнаваемости. Задета психика. У них отшибают критическое мышление, поэтому логика не действует, к их разуму взывать бесполезно. Сейчас моя дочь стала инвалидом II группы (состоит на учете в психоневрологическом диспансере). Попадают в секты хорошие люди с чувствительной нервной системой, которые нуждаются в заботе, ласке, любви. В современном обществе (особенно капиталистическом, куда нас ведут) мы все испытываем дефицит этого. Секта-мафия и ловит наших детей на этом". Свидетельствует Интернет. Лица, жаждущие публикации Антипенко, по-прежнему активно интересовались сроками выхода материала в свет. - А сама "Курская правда" опубликовала впечатления своего корреспондента? - настойчиво интересовалась я. - Конечно, - с каким-то характерным подхихикиванием отвечал мой приторно-вежливый собеседник. Позволив себе не поверить ему, я позвонила в "Курскую правду". Заместитель редактора сообщила то, о чем можно было предполагать: разумеется, это в "Курской правде" и ни в какой другой газете области не публиковали и не собираются. Об Антипенко сообщили, что она обозреватель по культуре и - туманно - "у нее, похоже, свои интересы в этой секте". А потом к телефону подошла и сама Тамара Николаевна. Вопрос, а не пыталась ли она, поучая других "всесторонне изучать явление", поглубже вникнуть в суть происходящего в секте Виссариона, она… захихикала: "Не хотите - не публикуйте. Мне-то что. Я написала, а община взяла на себя труд распространить этот материал". По городам и весям, надо думать, разносят сейчас сектанты сей образчик заказной журналистики! Моя попытка рассказать Антипенко о горе магнитогорской матери вызвала неадекватную реакцию: "Над вами там что, ФСБ с палкой стоит?" И опять это хихиканье. Выразив на прощание "обозревательнице по культуре" свое сожаление о том, что у нас с ней одна профессия, я повесила трубку. Мой рабочий стол к этому времени был завален грудой материалов касательно секты Виссариона. И в ее защиту свидетельствовали лишь данные с собственного сайта секты в Интернете. Та же рекламная картинка: "Истина Последнего Завета" послана человечеству, дабы завершить формирование Христианства в Единую Религию на Земле-Матушке. Виссарионом явлено Слово Отца Небесного в виде Последнего Завета". Но вот интернетовское сообщение о секте Виссариона под названием "Террористка скрывалась в минусинской общине секты Виссариона" по материалам статей в газете "Сегодня" - оно имеет совсем иную тональность. Сообщается, что лжехристос Виссарион лично разрешил остаться среди сектантов участнице взрыва около общественной приемной ФСБ в Москве в 1998 году. "В распоряжение "Сегодня" попала аналитическая справка о деятельности самой секты и ее лидера, подготовленная контр-разведчиками. В ней говорится: "Поступающая информация свидетельствует о том, что деятельность отдельных религиозных структур является фактором, способствующим созданию дополнительных очагов напряженности в крае. Как утверждают красноярские специалисты, в том числе и из контрразведки, в действиях общины присутствуют все признаки тоталитарной секты: неофиты должны пожертвовать для нее свое имущество (так что Таня с ее двухкомнатной квартирой, в которой не прописаны по научению сектантов дети, - лакомый кусок. - С. Л.), питаться с общего стола и повиноваться учителю. Непременным условием жизни в минусинской коммуне считается отказ от животной пищи и тяжелые, изнурительные работы по возведению Города Солнца". Кроме того, по данным "Сегодня", в Туре работала специальная комиссия, состоящая из сотрудников ФСБ и православных священников Красноярской епархии, и выяснила, что религиозный фанатик Роман Гаврилов, зверски убивший в эвенкийском поселке Тура настоятеля местного Свято-Троицкого храма отца Григория, некоторое время назад жил в общине секты Виссариона. Что любопытно, это интернетовское сообщение датировано 15.12.2000. А 21.12.2000 г. Мин-юст РФ выдает свидетельство № 575 о государственной регистрации "Церкви Последнего Завета". Отчего ж самодовольно не хихикать сектантам, взирая и пользуясь политическим безволием государства в отношении разгула сектантства и с легкостью получая регистрацию наравне с кружками кройки и шитья. Участники прошедшей в январе 1999 года в г. Белокуриха Алтайского края научно-практической конференции "Тоталитарные секты в Сибири" выражали сожаление, что "законодательство России о религиозной деятельности до сих пор еще недостаточно разработано. Более того, мы выражаем свое крайнее удивление тем, что наше государство не соблюдает соответствующего законодательства о религиозных организациях и предоставляет государственную регистрацию организациям, которые не соответствуют всем критериям для получения таковой". Отсюда и та же ирония дамочки "от культуры" к органам, призванным охранять общественную безопасность. Кстати, выступивший на конференции сотрудник краевого управления ФСБ Владимир Аникин сообщил, что после 1991 года со стороны спецслужб была прекращена всякая попытка как-то контролировать деятельность религиозных экстремистов и сект, посягающих на личность своих последователей. Это не замедлило привести к серьезным последствиям. С 1995 года, после истории с "Аум Синрике", определенная работа вновь стала понемногу возобновляться, и к 1997 году соответствующие структуры в органах безопасности были воссозданы. .
Ответов - 28, стр:
1 2 All
nadishana: inkvizitor пишет: я вобщем рад за тебя, потому что я считаю это движением, мне всегда нравится в человеке движение. Хотя для того, чтобы как-то отсеять из своей жизни Вс, тебе пришлось основательно забазироваться на платформе РПЦ. http://rutube.ru/tracks/3697477.html?v=99fad435bcd250b59e03d978bdeae87b http://rutube.ru/tracks/3697552.html?v=863e045f1afa1787f31cebac19e41c2b
Ganesha: А я сегодня вечером еду по святым местам, под Казань.
alex: Ganesha пишет: А я сегодня вечером еду по святым местам, под Казань. Здорово. и мы с тобой мысленно. А Андрюха на Афон подался)))
nadishana: Ganesha пишет: А я сегодня вечером еду по святым местам, под Казань. А мне никуда даже ездить не нужно: прямо сейчас сижу на святом месте.
Botkin: НАДИШ + 100
GITLER: Надишана + 100500 [img]http://jpe.ru/gif/smk/sm36.gif[/img] -273 + 25=?
GITLER: Че это я? Че написал. Я не это хотел млин. Бррр
alex: А свято место пусто не бывает
полная версия страницы